فقال : لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا ، خذ الشارف والبكر وذا العيب . قال أبو عبيد : : أما قوله : من حزرات أنفس الناس ، فإن الحزرة خيار المال قال الشاعر : [ الرجز ] الحزرات حزرات النفس فيقول : لا تأخذ خيار أموالهم خذ الشارف ، وهي المسنة الهرمة والبكر [ و ] هو الصغير من ذكور الإبل ، فقال : الشارف والبكر وإنما السنة القائمة في الناس أن لا يؤخذ في الصدقة إلا ابنة مخاض أو ابنة لبون أو حقة أو جذعة ، ليس فيها سن فوق هذه الأربع ولا دونها وإنما وجه هذا الحديث عندي والله أعلم أنه كان في أول الإسلام قبل أن يؤخذ الناس بالشرائع ، فلما قوي الإسلام واستحكم جرت الصدقة على مجاريها ووجوهها . وأما حديث عمر رضي الله عنه : دع الربا والماخض والأكولة